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本文摘要：大多數(shù)人告訴姜子牙是因?yàn)殡娨暀C(jī)《封神榜》，講訴的是姜子牙率領(lǐng)眾神協(xié)助周文王獲得江山的故事。

大多數(shù)人告訴姜子牙是因?yàn)殡娨暀C(jī)《封神榜》，講訴的是姜子牙率領(lǐng)眾神協(xié)助周文王獲得江山的故事。小說(shuō)、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子，后受命下山，扶周滅亡商，其間幾經(jīng)種種磨難，最后殲滅殷商，成就封神大業(yè)。但這卻是文學(xué)藝術(shù)作品，那么在歷史現(xiàn)實(shí)的中姜子牙是個(gè)什么樣的人呢?姜子牙是姜姓，呂氏，名尚，一聲望，字子牙，也稱作呂尚、呂望，別號(hào)飛熊。

他簡(jiǎn)單的姓氏和他的先祖有關(guān)，他的先祖本姓氏姜氏，曾是四岳(部落首領(lǐng))之一，后執(zhí)掌大禹治水軍功，在舜、禹之際被封于呂，因此從其封姓。關(guān)于姜子牙的明確故里還有爭(zhēng)議，但一般指出是山東省東部的日照、莒縣一帶。姜子牙雖然名門(mén)顯要，但到商朝末年時(shí)家道早就式微。

據(jù)涉及文獻(xiàn)記述，姜子牙曾做到過(guò)屠夫、小商販，曾屠牛朝歌，賣食棘津，還有的說(shuō)他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，還有一種眾說(shuō)紛紜指出姜子牙曾多次是贅入婦家的女婿，后因疏于生計(jì)不妻子趕出家門(mén)，這在小說(shuō)、影視劇中也有反映。

還有一些文獻(xiàn)中記述，姜子牙在遇上周文王之前，曾多次在商朝中兼任過(guò)低級(jí)官職，后來(lái)因反感商紂王的暴虐無(wú)道而棄職，游說(shuō)天下諸侯，但無(wú)所遇，于是之后歸隱在渭水河畔。一次西伯姬昌在出關(guān)前展開(kāi)吉兇，卜辭上說(shuō)道：所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲得霸王之輔。果然文王在渭水北岸遇上釣魚(yú)的姜子牙，文王大喜，言道：自從我國(guó)先君太公就說(shuō)道：以定有圣人來(lái)周，周會(huì)因此興旺。說(shuō)道的就是您吧?我們太公期盼您早已很幸了。

因此稱謂姜子牙為太公望，二人一起乘車而歸，姜子牙奉為師。此后在姜子牙的執(zhí)掌謀劃下，天下三分之二的諸侯都懼向周。文王死后，武王繼位，姜子牙被奉為師尚父。

經(jīng)過(guò)幾年的打算后，武王要求興師伐紂，征討前展開(kāi)吉兇，龜兆不吉，風(fēng)雨暴至。群臣不安憂慮，只有姜子牙極力主張進(jìn)占，武王于是征討。此后經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)擊退商軍，紂王在鹿臺(tái)自殺，武王大軍轉(zhuǎn)入朝歌，商朝覆滅。武王已征討商紂后，淪為天下之主，他之后開(kāi)始賞賜有功之臣，首先他就把姜子牙封在東部營(yíng)丘，創(chuàng)建齊國(guó)。

姜子牙在東去封國(guó)的途中，有人對(duì)他說(shuō)道：吾言時(shí)絕佳而易失?？蛯嬌醺?，殆非就國(guó)者也。姜子牙聽(tīng)得了此言，當(dāng)夜穿衣上路，黎明就抵達(dá)齊國(guó)。

正趕上萊侯領(lǐng)兵來(lái)攻打營(yíng)丘。原本營(yíng)丘坐落萊國(guó)，而萊人是東夷族，他們趁商紂之內(nèi)亂而周朝剛安穩(wěn)，無(wú)力征討遠(yuǎn)方，因此和姜子牙爭(zhēng)奪戰(zhàn)國(guó)土。

姜子牙抵達(dá)齊國(guó)后，濟(jì)世政事，因其謂，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，之后魚(yú)鹽之利，因此人民多歸降齊國(guó)，楚淪為諸侯中的大國(guó)。武王病故后，年幼的周成王繼位，由周公旦輔政，這引發(fā)了武王的弟弟管叔、蔡叔的反感，他們牽頭紂王之子武庚發(fā)動(dòng)叛亂，連東方的淮夷也叛變。為此周公為首召康公通報(bào)姜子牙：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無(wú)棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你征討。齊國(guó)因此可以討伐各國(guó)，構(gòu)成東方各國(guó)事實(shí)上的領(lǐng)袖。

最后在姜子牙的反對(duì)下，周公旦完全征討叛變，周王朝以求安穩(wěn)。www.gs5000.cn史書(shū)上記述康王六年，齊太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公呂汲立，姜子牙到底活著了多達(dá)年歲，史書(shū)上沒(méi)精確的記述。

但根據(jù)夏商周斷代工程年表的推算出，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大體為公元前1128年公元前1015年，即113歲。當(dāng)然這只是大體的年限，也有其他的眾說(shuō)紛紜。

姜子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事家，被譽(yù)為兵家之祖，他所著的《六韜》，又稱作《太公六韜》、《太公兵法》、《素書(shū)》，是一部集先秦軍事思想之中興的軍事著不作，對(duì)后代的軍事思想有相當(dāng)大的影響。司馬遷在《史記》中說(shuō)道后世之言兵及周之陰權(quán)。均宗太公為本誅。由于姜子牙卓越的政治、軍事才能，此后姜子牙仍然不受歷代統(tǒng)治者的崇尚，被譽(yù)為武圣。

739年唐玄宗下詔追謚姜子牙為武成王;宋朝時(shí)姜子牙所著的《六韜》被列為武經(jīng)七書(shū)，他本人被追謚為昭烈武成王。在武廟中，堪稱以姜子牙派。在元明時(shí)期，姜子牙漸漸被神化，明代萬(wàn)歷年間，道士許仲琳創(chuàng)作《封神演義》，從此，姜子牙由人變?yōu)榱松瘢诖?，諸神遜位、太公在此，百無(wú)禁忌在民間廣為流傳。

在小說(shuō)中姜子牙有一次不順利的婚姻，而且沒(méi)兒女，但根據(jù)文獻(xiàn)記述姜子牙的兒女很多。除了承繼王位丁公呂汲外，還有許多，他們很多都淪為今天一些姓氏的來(lái)源。

值得一提的是姜子牙還有一個(gè)女兒，史書(shū)上稱她為邑姜。邑姜娶了周武王，產(chǎn)下了周成王、以及晉國(guó)的開(kāi)國(guó)國(guó)君唐叔虞，山西太原的晉祠奉祀的就是唐叔虞和邑姜。

而姜子牙創(chuàng)建的齊國(guó)，在春秋時(shí)期仍然是東方的大國(guó)。特別是在齊桓公姜小白的統(tǒng)治者下，堪稱將霸業(yè)推向了頂峰。此后公族勢(shì)力漸漸鞏固，最后在公元前386年貴族田和擁立為國(guó)君，廢止齊康公，將他移居于海濱，姜齊月覆滅。

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